Распространение ведьмовства и расселение ведьм по миру происходило хаотично и часто бывало связано с политическими процессами. Этому способствовали войны, гонения, экспансии других государств на территории, которые исторически принадлежали коренному населению.
Именно так началась история Рамбхи Тхакур – одной из самых известных в Индии ведьм, проживавшей в Манипуре в XVІІI столетии. Её имя до сих пор упоминается во многих преданиях и сказаниях народа. Долгое время историки думали, что Рамбха является только выдумкой, которой пугали маленьких детей. Но после того, как были найдены документальные подтверждения её жизни в Манипуре, история предстала в совершенно другом свете.
Несмотря на то, что эта ведьма всегда считалась исключительно индийской, мало кто знает, что родина Рамбхи Тхакур – вовсе не Индия. Биографию и подробности её жизни с большими трудностями смогли восстановить историки. Может быть, она так и осталась бы загадкой для современников, если бы не архивы документов, в которых фиксировались данные иностранных граждан, приезжающих в Индию из других стран.
Рамбха или Рене?
В историях, до сих пор повествующих о Рамбхе Тхакур, она неизменно выступает индианкой, которая обладала исключительными способностями, наводила страх на всю округу и зналась с нечистыми силами.
Однако, демонологи, которые ещё в 70-х годах прошлого века взялись за подробное восставление её биографии, столкнулись с портретным описанием. Это описание никак не подходит индийской женщине: Рамбха была белокожей, рыжеволосой с европейским типом внешности. С этого момента учёные решили разобраться подробнее и восстановить всю картину.
Оказалось, что до начала печальных событий – в детстве – малышка жила с брамином, воспитывающим её как родную дочь. У него было ещё несколько детей, и все они не были ему родными по крови. Удалось установить, что он готовил их для того, чтобы они дальше стали достойными жрецами, к касте которых принадлежал и сам брамин.
В первой половине XVІІI столетия колонизация Индии Английским королевством активно продолжалась, и в ходе продвижения на восток самым достойным представителям высоких каст разрешалось побывать в Англии без потери кастового рейтинга. Таким образом брамин Тхакур попал в Европу, откуда вернулся совершенно другим человеком. Он привёз с собой маленькую девочку по имени Рамбха, которой дал свою фамилию.
И тут исследователям удалось обнаружить интересный факт: из Англии брамин ехал с пятилетней малышкой Рене Джонс, в документах которой указывалось, что девочка является сиротой. Дальнейшие поиски привели учёных в монастырь Сан-Себастьян на острове Мен, куда обратился Тхакур в поисках сиротки, оставшейся одной после казни её матери – Хлои Джонс, которая была казнена по обвинению в ведьмовстве и взаимодействии с нечистой силой, обитающей в водах морей. Некоторые источники утверждали, что ведьму действительно казнили, другие – что ей удалось сбежать и вместо неё жизни лишили совершенно другую женщину, которая была ни в чём не повинна.
Так или иначе, но Рене осталась одна и была передана в монастырь, где заслужила дурную славу. Несмотря на то, что девочка была доброй и милой, когда она болела или злилась, происходили странные вещи: могли падать предметы, прикреплённые к стенам, останавливались все часы в монастыре, иногда люди испытывали страшное уныние и депрессию, граничащие с желанием покончить с собой. Поэтому воспитатели и монахи с радостью отдали девочку чудаку из Индии, который объяснил своё желание забрать Рене тем, что намерен глубже изучить корни ведьмовства и возможность его применения в индийских религиозных обрядах.
Новая семья
После возвращения в Индию Рене изменила не только своё имя на Рамбу Тхакур, но и судьбу. Другие дети брамина не были рады новому члену семьи, поэтому стали устраивать девочке подлости и не принимали её в свои игры, поскольку белокожий человек воспринимался ими как чужак. Для малышки это было очень тяжело: оказаться в чужой стране, не зная языка и не имея родственников, тяжело даже взрослому человеку, не говоря о ребёнке. Поэтому девочка закрылась в себе, оставила попытки подружиться и стала нелюдимой.
В скором времени её уныние передалось остальным детям и в течении двух недель все они заболели странной болезнью, которая не поддавалась лечению. К концу месяца они умерли в страшных мучениях, долго терзаемые агонией, в которых их преследовали кошмары и видения страшных ведьм.
После смерти своих сводных братьев и сестёр Рамбха через некоторое время пришла в себя, и они с брамином Тхакуром стали неплохо жить. Старик радовался девочке, говорил, что люди должны чтить её силу, поскольку именно благодаря ей им удаётся призывать дожди в засушливые периоды и отводить бури, уничтожающие урожай, от их деревни. Брамин был очень уважаемой персоной, поэтому его мнение было непререкаемым.
Энергия детей
Через 10 лет старик умер, а Рамбха осталась одна в его доме. Люди заметили, что она очень любит детей и ищет дружбы с ними. Нередко ведьма приглашала их к себе в дом, но, несмотря на наставления брамина, люди побаивались молодую рыжеволосую женщину, обладающую неизвестной им силой. По этой причине детям селения было запрещено приходить к Рамбхе в гости.
Но дети есть дети, они озорны и непослушны, поэтому один мальчик нарушил запрет и стал дружить с ведьмой. Узнав об этом, родители избили его, но ситуацию это не изменило. В скором времени мальчишка заболел и угас на глазах. За неделю его съела неизвестная болезнь. Безутешные родители прогнали ведьму с похорон на глазах у всей деревни.
Через некоторое время Рамбха подружилась с ещё одной малышкой, жившей по соседству, но дружба длилась не долго: через пару недель девочка умерла.
Гнев и ярость жителей деревни был огромен, некоторые хотели убить ведьму прямо у неё дома. Но женщина вышла к ним на порог и сказала, что тот, кто посмеет к ней прикоснутся, получит страшнейшее проклятие, которое погубит весь его род, близких и далёких родственников.
Тогда люди решили выгнать женщину в джунгли, где её наверняка съедят дикие звери. Бросая в неё камни, ведьму погнали до ближайшей чащи. Все были уверены, что через сутки от неё останутся только кости. Но каково было удивление людей, когда в деревне не прекратились смерти детей. Малыши рассказывали, что из чащи к ним иногда выходила рыжеволосая женщина с медными волосами и игралась с ними. Она перебирала их волосы, заплетала косички и восхищалась силой и длиной волос. После таких игр обычно детям уже к вечеру становилось плохо.
Война с ведьмой
После этого совет старейшин принял решение загнать ведьму на край леса и сжечь её прямо там. Утром все мужчины пошли в джунгли для охоты на ведьму. Её удалось выгнать на опушку, которая была подожжена, но план не сработал: на помощь Рамбхе из джунглей пришло несколько слонов. Обычно эти животные боятся огня, но сейчас они не побоялись пылающих деревьев и вошли в горящую опушку. На спине одного из слонов она выехала из огня, посылая проклятия охотникам, и скрылась в чаще.
В ту же ночь в деревне случилось несчастье: все посевы были растоптаны стадом слонов, что означало для деревни только одно — голодную смерть. Старейшины на общем сборе сказали, что войной с ведьмой они разгневали богов джунглей, поэтому они сами и их дети находятся в огромной опасности. Это вынудило людей собраться и уйти в другое место, подальше от родной деревни, хоть это было и нелегко.
На этом история с ведьмой не окончилась. Нередко охотники в джунглях могли увидеть рыжеволосую женщину, которая скрывалась между деревьев. Дети в деревнях, расположенных возле джунглей, рассказывали о доброй красивой женщине, которая хотела поиграть с ними на опушке.
Молва об этом очень быстро разнеслась по всей Индии, и родители строго-настрого запрещали подходить, а тем более играть с ведьмой. Но иногда непослушные чада всё-таки нарушали запрет, за что платили собственной жизнью.